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Ce que croient les chrétiens

Trois femmes en une ?

Imprimer cet article avec une mise en page allégée       11 mai 2006 2006


Marie-Madeleine, prostituée ? Ce n’est pas la thèse de l’Eglise des premiers chrétiens, ni encore aujourd’hui de l’Eglise orthodoxe. L’amalgame entre plusieurs "Marie" (la pécheresse, Marie de Magdala, Marie de Béthanie) a été fait plus tard dans l’Eglise d’Occident avec le pape Grégoire le Grand, mais dans un but d’évangélisation : elle symbolise en effet l’humanité sauvée. La fusion des trois Marie permet de reconnaître et d’imiter, réunies en une seule personne, la conversion, la contemplation et l’annonce du mystère pascal de la mort et de la résurrection de Jésus.

Ce que dit le Da Vinci Code

C’est pour se défendre du pouvoir de Marie-Madeleine que l’Eglise de Rome a propagé son image de prostituée.
chapitre 60

Entre Marie de Magdala, Marie de Béthanie et la femme pécheresse, il est difficile de s’y retrouver.

Un point s’impose

- Marie-Madeleine (appelée Marie de Magdala) est évoquée à la fois dans l’Evangile de Luc : " Marie, appelée la Magdaléenne, de laquelle sont sortis sept démons "(Evangile de Luc, 8, 2), et dans l’évangile de Matthieu, dans les récits de la crucifixion (Mt 27, 56). Mais on la retrouve aussi chez Marc, au matin de la résurrection (Marc 16, 1) et chez Jean, lors de la première apparition de Jésus ressuscité (Jean 20, 11-18).

Elle semble représenter la personne de l’Eglise qui a cru en Jésus-Christ quand il fut remonté vers son Dieu.
Saint Augustin d’Hippone

- Marie de Béthanie, quant à elle, accueille Jésus avec sa sœur Marthe (Evangile de Luc 10, 38-42). Elle est présente lors de la résurrection de Lazare, son frère (Jean 11, 1) et le jour où elle versa un parfum de grand prix sur les pieds de Jésus, les essuyant ensuite avec ses cheveux (Jean 12, 1-8).

- Luc mentionne par ailleurs une femme, qualifiée de pécheresse, qui effectua ces mêmes gestes (Luc 7, 36-38).

Nous revoilà au point de départ du "qui est qui" ?

Dans l’Eglise d’Occident et jusqu’à la réforme du calendrier liturgique, on a réuni les trois figures en une ; en effet, en 591, le pape Grégoire le Grand aborda cette question dans une homélie, et finalement amalgama en une seule ces trois femmes. C’était dans le but de présenter Marie-Madeleine comme modèle pour les chrétiens : elle avait laissé entrer dans sa vie la miséricorde aimante de Jésus et en avait été transformée.

Grégoire le Grand "invente" Marie-Madeleine par souci d’évangélisation.
A la fin du Vème siècle, les invasions touchent à leur fin. les barbares, installés dans l’ancien empire romain, ne sont pas chrétiens, loin s’en faut. Madeleine aura le visage de l’Eglise dont rêve Grégoire : une Eglise de paix, qui entretient une relation amoureuse avec le Christ, à l’image de Marie-Madeleine.
Qui mieux que l’ancienne pécheresse peut symboliser le pardon et la réconciliation, après des temps troublés où chacun a passé son voisin par le fil de l’épée ?
Mais voilà désormais Marie de Magdala indissolublement liée à la pécheresse, la femme de la Résurrection avec celle de la mauvaise vie. En effet, seule cette union des contraires laisse place à un renversement, un bouleversement, une conversion. Marie-Madeleine vivra comme pécheresse convertie pour exhorter les chrétiens à changer de vie et à purifier leurs moeurs.
Régis Burnet


Dans l’Eglise orthodoxe, en revanche, les trois Marie réunies par Grégoire le Grand ont toujours été distinctes : Marie-Madeleine y est particulièrement vénérée comme la " porteuse de myrrhe" (pour oindre les morts) et "égale des apôtres".

Il est vivant !
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Il est vivant ! n° spécial gratuit Da Vinci Code, mai 2006, 16p. à commander par lot de 50 exemplaires, à : Emmanuel Diffusion, IEV-DVC, 55 bd Lannes, 75116 Paris. Sommaire : résumé du roman, sources, raisons du succès, portrait de Dan Brown, informations sur l’Opus Dei, mais aussi sur la vie de Jésus et les Évangiles...

+ D'infos


- Trois femmes en une ?  [2]

 

 

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Ce que vous en dites

    • CHAIGNE Pierre | 24 mai 2006 | Trois femmes en une ?
      Site : http://
      Lire "MARIE de MAGDALA" par les Pères Thomas BERNARD et Jean-Luc VESCO -OP évangiles et traditions - Editions Saint Paul 6 rue Casette- 75006 Paris 1982.
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    • fr. Nicolas-Jean | 20 mai 2006 | Trois femmes en une ?
      Site : Dominicains de la Sainte Baume

      L’idée que Grégoire le Grand a "fabriqué" le personnage de Marie-Madeleine par amalgame de 3 femmes n’est qu’une idée, une hypothèse, certes très en vogue aujourd’hui, car une critique semble toujours scientifique, mais cependant non prouvable (et donc non scientifique).

      Avant saint Grégoire, beaucoup d’auteurs tenaient qu’il s’agit d’une seule femme.

      Difficile à prouver aussi. Mais il y a des indices très intéressants. Si cela vous intéresse vous pouvez consulter les articles de l’exégète André Feuillet :

      FEUILLET André, Les deux onctions faites sur Jésus, et Marie-Madeleine, ‘Revue thomiste’, 1975, 75, p. 357-394.

      FEUILLET André, L’apparition du Christ à Marie-Madeleine, ‘Esprit et Vie’, 1978, 88, p. 193-204, 209-223.

      Notez par ex., que Marie-Madeleine est présentée d’abord tout de suite après l’épisode de la pécheresse repentie. Notez aussi que si Judas s’en prend à Marie, soeur de Lazare et Marthe, lors de l’onction (car elle a gardé un parfum précieux), cela ne s’explique que si elle est Marie-Madeleine qui fait partie de la troupe des disciples et "assiste Jésus et les douze de ses biens". De plus ces "3" ont une attitude très typée qu’il serait étonnant de retrouver chez 3 femmes différentes (par ex., elles ont toujours une attitude remise en cause par la "bienpensance" - de Simon le pharisien, de Marthe, de Judas - et toujours Jésus prend la défense de ces [ou plutôt de cette] femme).

      Etc.

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      • Mathilde Henry | 21 mai 2006 | Trois femmes en une ?
        Site : http://
        Un grand merci Frère pour votre réaction très enrichissante. N’hésitez pas à faire un lien vers notre site de votre excellent site et à nous signaler des évènements liés à ste Marie-Madeleine pour que nous puissions les proposer à nos visiteurs.

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